宗教的本质就是人的本质。德国哲学家费尔巴哈认为，人先有对全知全能至善的理想追求，却无法在现实中实现，于是便将这种理想投射到神的身上，让神具备这些完美属性，本质上是在崇拜被理想化的自身本质。宗教是人类自我意识发展的一种特殊形式，也是马克思主义宗教观的重要理论基础。

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人是兽性基因与人性基因的共同体。欧洲中世纪教会的黑暗主要体现在思想垄断、权力腐败与对异见的残酷压制，核心是教会将宗教权威异化为世俗统治工具，牺牲社会进步与个体权利。 具体表现集中在三个层面： 1. 思想控制与文化禁锢：教会垄断教育与知识解释权，禁止非宗教典籍传播，主张 “地心说” 等神学观点，压制科学探索；2. 权力腐败与世俗化：教会拥有欧洲约 1/3 土地，却不承担赋税，通过强制征收民众 1/10 的收入、“赎罪券”（售卖可 “赦免罪孽” 的凭证）搜刮财富；部分神职人员生活奢靡、买卖圣职，完全背离宗教教义，成为特权阶层。 3. 对异见的暴力镇压：设立 “宗教裁判所”，以 “审判异端” 为名迫害持不同观点者，包括科学家、改革者与普通民众，常用火刑、酷刑等极端手段，仅西班牙宗教裁判所就有据可查处决数万人。

不过，中世纪早期教会也曾承担过保存古典文化、兴办修道院、学校。其 “黑暗” 更多是中世纪中后期权力膨胀后的结果。欧洲中世纪教会长期掌握精神与政治权利，以神学为核心构成的统治体系，任何对教育的质疑或不同信仰者均被视为异端，面临斩杀等残酷镇压，平民无基本人权。

15到18世纪，教会通过神权强化统治，教皇地位至高无上，甚至可以废除郡主。

中世纪，基督教的产生是古代地中海世界文明转型的关键事件，其历史意义主要体现在思想文化、社会结构和文明传承三个核心层面：

思想文化层面：重塑价值体系与精神内核，打破了古希腊罗马多神崇拜的传统，以 “唯一神”“博爱”“平等”“救赎” 为核心，构建了新的道德伦理体系，为个体生命赋予了超越世俗的精神意义，影响了后世西方对 “人权”“平等” 的认知源头。

其教义与哲学相融合，催生了基督教哲学，成为中世纪欧洲思想的主流，为近代西方哲学、伦理学的发展奠定了重要基础。

社会结构层面：推动社会整合与身份重构，早期信徒多为底层民众。在罗马帝国后期，基督教突破了地域、阶层限制，以共同的信仰凝聚了不同民族、阶层的人群，逐渐成为跨地域的社会纽带，为后来罗马帝国分裂后欧洲的社会整合提供了精神支撑。

基督教教会逐渐发展为重要的社会组织，在中世纪承担了教育、慈善、司法等世俗职能，成为连接王权与民众的中间力量，深刻塑造了欧洲的封建制度与社会秩序。

罗马帝国灭亡后，基督教修道院等机构成为保存古希腊罗马文献（如哲学、科学著作）的重要载体，避免了古典文明的彻底消亡，为文艺复兴时期的文化复兴提供了关键的文献基础。

基督教作为西方文明的核心标识之一，其教义、仪式、节日（如圣诞节、复活节）深度融入西方社会生活，成为塑造西方文化认同、艺术（如宗教绘画、建筑）、法律体系的重要力量，影响延续至今。

中世纪，教会为了扩大宗教的影响，深入到社会的各个阶层，教会学校就是起源于那个时代，学校全是由教会出资创办或掌控的。教会要求信徒从小就开始读《圣经》，通过阅读来认识神，对上帝的敬畏体现在虔诚，虔诚是基督教国家素质教育的起点。读《圣经》是神向你说话，祷告是你向神说话。祈祷的内容主要是感恩、反省和求助。感恩体现在坚信宇宙中的一切都是上帝创造的，没有上帝就没有这一切。反省是回顾自己的言行举止，心里想的，嘴上说的，手上做的，是否有违上帝的旨意。从小学、中学到大学这种教育体系的建立，就是由教会随着科学技术的发展，一步一步地演变而来的。当时的大学一出现，就设有学士、硕士、博士学位，从那时一直坚持到现在的大学，都是世界顶级名校。

宗教是世界文化重要组成部分，是上层建筑中的一部分，全球宗教信仰一体化是历史发展的必然。在大的社会环境和家庭教育薰陶下，根深蒂固的宗教信仰,使人有敬畏、懂感恩、讲诚信、淡泊名利。许多科学家以荣神益人为动力，在科学探索中，每当感到迷茫的时候，总会向上帝祈祷求助，而在成功后会把取得的科学硕果作为祭礼献给上帝。同时，基督教不断根据科学的新发现，调整对《圣经》的理解，清除不同历史时期打上的种种烙印，以期净化人的心灵，现代教会对证据确凿的科学发现从不提出反对。

人类社会的和平、稳定、和谐离不开属于思想领域的全新的宗教情感。经书都是人写的，未来所有的经卷都将做为非物质文化遗产进入历史博物馆。教堂、寺院将做为人类物质文化遗产成为文物古迹，只有宇宙的创造者上帝留在人的心间，对上帝只有敬畏、感恩，别无所求。因此，注定会诞生一个全新的、能够概括全人类思想情感的宗教体系。

科学发现证明，造物主在创造宇宙前，是根据预设的目标制定了宇宙法则。宇宙万物依据法则，按一定规律运行，这种规律不随时间、地点和研究者而改变。一切事物都按数学法则进行，造物主不再介入。科学的发展使人类的宗教意识发生了根本性变化。由终点C回归至起点A是“一神论”。从逻辑上讲，科学发现可以充分证明造物主的存在，却无法证明没有造物主，这就是为什么从古至今，真正科学家都信仰上帝，近代科学的奠基人全部都是虔诚信徒的原因所在。

科学的终点是神学。承认自然法则的存在，承认物质运动是有规律的，承认宇宙是和谐的、有秩序的排列，而不是一盘散沙，客观上就是承认了上帝的存在。上帝是造物主的尊称，造物主这个词是现代科学家的共识，费马点P是观察力。科学的不断发现，使各种宗教殊途同归，最终都会相信神只有一个。宗教回归到原点A，对造物主只有敬畏和感恩，别无所求。

《新规律论》一书的初级本将论证造物主创造宇宙的全过程，重塑人类的宇宙观，是未来学的经典之作。真理之光将引领人类进入一个全新的思想境界。